知名人士「被求籤」的歪風

香港人十分討厭「被代表」，不少市民和傳媒對近年在本港和國內出現的「被自殺」、「被失蹤」和「被自首」等歪風深惡痛絕，但偏偏卻有愈來愈多傳媒每年都「監人賴厚」，為全港及一些知名人士製造「被求籤」的新聞，並煞有介事地在港聞版以全版報道由自己的記者自編自導的「新聞」。

求籤是民間風俗，是否迷信見仁見智，香港是宗教自由的社會，個別宗教人士希望透過傳媒宣揚其宗教可以理解，除了電子傳媒有較嚴格的限制外，一般來說透過廣告或副刊刊登一些傳教、甚至迷信味濃的內容亦非罕見，由於大家都知道是廣告、個人意見，或者專題介紹，大可以信則有、不信則無的態度來面對。

過往一些官員或鄉議局負責人每逢大年初二往車公廟為香港求籤，都會成為傳媒的重點新聞，由於傳媒只是報道一宗社會要聞，以及由此反映的社會眾生相，是否相信籤文和解籤人的說話，市民可自行判斷。而傳媒間中亦會報道一些宗教活動，引述一些宗教人士的說話、甚至「預言」亦無可厚非，特別是當說話的人是有影響力和地位的宗教領袖、或曾經有一些「預言被證實」的往績。但傳媒主動將一些「怪力亂神」的內容當作新聞便值得商榷。

就以《蘋果日報》在2月1日報道她的記者代香港及一些知名人士求籤為例，首先，誰賦予有關記者可以為全港求籤的重任？當傳媒經常批評特首亦不能代表港人的年代，請問記者何以可以代表全港市民？若不同報館的記者求到不同的籤又怎麼辦？以往就算民政事務局長或鄉議局主席代全港求籤亦非人人認同，不過，此事起碼有悠久的歷史傳統，有條件成為一宗受人關注的「新聞」，亦非傳媒自己製造出來的。

更荒謬的是傳媒不但為全港求籤，甚至自行代表一批知名人士求籤，然後借籤文討論他們未來的政治發展和運程，這是徹頭徹尾的製造新聞！「被求籤」的人與記者非親非故，當中不少有其他宗教信仰，根本從來不會亦不打算求籤，這簡直是強行扭曲當事人的信仰，違反當事人意願去做一些與公眾利益全無關係的新聞炒作。若果將此等炒作合理化，傳媒倒不用再為明天有沒有新聞頭痛了，除了輪流為知名人士求籤之外，亦可以請相士輪流為他們看相、算命，甚至可以為他們種生基、打小人，看看會不會改變香港的命運。

(文章刊載於成報 4/2/2016)

誰委託傳媒代為求籤？

每逢新年報章上充斥的都是一些和迷信有關的無聊新聞，年初二鄉議局主席到車公廟求籤，姑且可以視為民間習俗，無論大家是否認同，都有一定的新聞價值，報章大篇幅報道亦無可厚非。至於一班80後去求籤，很明顯是想吸引傳媒，趁機會表達一些自己對社會問題意見的綽頭，多於真正相信籤文「靈唔靈」，能成功引起傳媒關注亦是意料中事，不過，綽頭多用了就難以再生效。

其實，近幾年最無謂的新聞，相信就是一些報章自把自為代香港和一些新聞人物求籤的報道，是否相信車公是個人的信仰和選擇，要去求籤也應該是當事人或者他的至愛親朋的決定，毋須他人代勞，而作為專業的新聞工作者亦不應該鼓吹迷信和製造新聞。

當社會充斥怪力亂神的報道一方面固然是迷信的表現，不過，另一方面亦是人心充滿不安和不滿的反映，當政府的施政未能切合市民大眾的需要，當社會上不公平的現象得不到適當的處理，有些市民訴諸超自然的力量，有些訴諸社會行動，當這些訴求得不到適當的回應，當事人感到極端失望的時候，有些人很可能會愈來愈迷信，想藉求神問卜來逃避現實，另一些人或者會採取一些愈來愈激的行動發洩不滿，這些都不是社會之福。

樓價繼續不合理地上升；貧富懸殊和財團壟斷的問題得不到改善，是社會的計時炸彈，財政司司長在即將發表的預算案若果仍然只是透過派糖而不是處理一些結構性的不公平問題，根本是治標不治本，無助真正減少民怨。